Empezando por sus obras, entre las más importantes se cuentan los Diálogos y La República (en griego Πολιτεια, politeia, "forma de gobernar - ciudad"), en la cual elabora la filosofía política de un estado ideal; el Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teoría psicológica; el Timeo, un influyente ensayo de: cosmogonía; cosmología racional; física y escatología (religión), influido por las matemáticas pitagóricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofía de la ciencia.

Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudió Aristóteles. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos temas filosóficos, especialmente los que trataban de la política, ética, metafísica y epistemología. Las obras más famosas de Platón fueron sus diálogos. Si bien varios epigramas y cartas también han perdurado.

Los diálogos de Platón tienen gran vitalidad y frecuentemente incluyen humor e ironía. Por su método expositivo se considera a Platón el filósofo más ameno.

A Sócrates lo menciona frecuentemente en los diálogos. Cuánto del contenido y de los argumentos es obra de Sócrates o de Platón, es difícil de decir, por cuanto Sócrates no dejó evidencia escrita de sus enseñanzas; esta ambigüedad es la que se conoce como el "problema socrático". No hay duda, sin embargo, que Platón fue influido profundamente por las enseñanzas de Sócrates; de hecho, sus primeras ideas y ensayos lucen como adaptaciones de las de Sócrates.

www.wikipedia.com

RESUMEN:

Su nombre verdadero es Aristocles bien de una familia antigua noble.

Por parte de su pade decendia del Rey Codo por parte de su madre decendia de Solon.

Cratilo disipulo de Heraclito que va a ser maestro de Platon. Platon deja todo y se va con Socrates.

Segun diogenes Larercio cuando era joven Platon escribio composiciones epicas, liricas y trajicas se dice que esas obras literarias las quemo y nadamas dejo los dialogos.Empieza su trato con Socrates a los años 20 hasta el año 399 ac. que es la muerte de socrates, cuando joven trato dedicarse a la politica pero no tuvo mucho exito el muere a los años 87 de viejo. El  escribio el libro de la Republica sobre la politica hablaba de una politica ideal, ve la democracia como mal nesesario.

otra de sus obras fue lo del banquete que es en donde  dice que el banquete es el amor y  las personas se reuniweron a festejar el exito de sus obras que representaron uno de los dialogos es Agathón.

Leer Platon en El blog de jersis

en el mundo sencible:

• Eikasia: nos habla de la sabiduria atravez de las imagenes, conjenturas, apariencias
• pistis: credubilidad, credibilidad
• doxa: suposiciones , hipotesis

en el mundo inteligible:

• dionaia:saber del azonamiento discursivo.
• Episteme:saber bien fundamentado
• Noesis: inteligibilidad pura o vision del ser

Leer Saber conteplativo en El blog de jersis

El amor es uno de los arke mas antiguos se cree que es el primero ya que de este arke que se deriva la belleza por que sin amor no hay belleza y sin belleza no hay amor.

Por ejemplo dice que sin Afrodita y Eros no hay ni belleza ni amor y por ejemplo se necesitan estos dos factores para que ellos mismos se puedan complementar.

Por ejemplo una madre cuando da a luz su hijo nace todo sucio  y a lo mejor aparte de eso es algo feo pero la madre no le importa por que para ella es el bebe mas hermoso del mundo aun que no lo sea por que el amor la ciega y como hay amor lógicamente hay belleza que es lo que suele pasar con las parejas.

Y el amor mas bello es el amor espiritual y no el carnal que suele surgir muy cotidianamente.

Platón confiere a la belleza los mismos atributos que parmenidez otorgaba al Ser.

El que en los misterios del amor haya elevado el punto en que estamos,  después   de haber recorrido en orden conveniente todos los graods de lo bello y llegado por ultimo al termino de la iniciación, percibirá como un relámpago una belleza maravillosa .....que era objeto de todos sus trabajos anteriores ; belleza enteras, increada e imperecible, externa de aumento y de disminución; belleza que no es bella en tal parte y fea en cual a otra bella sola en tal tiempo y no en tal otro.

 ........belleza que nada tiene de sensible como el semblante o las manos, y nada corporal; que tampoco es este discurso o este saber; que no reside en ningún ser diferente de ella misma, en un animal, por ejemplo, o en la tierra, o en el cielo, si no que existe eterna y absolutamente por si misma y en si misa ; de ella participan todas las demas bellezas, sin que el nacimiento ni destruccion de estas causen ni el menor disminucion ni el menor aumento en aquella ni la modifiquen en nada.

Leer Ser y belleza en El blog de jersis

Diógenes de Sínope fue exiliado de su ciudad natal y trasladado a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles diciendo que "buscaba hombres" (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él). Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continúo con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades.

http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope

Este personaje tuvo varias como anecdotas que vivio

por ejemplo cuando el rey lo fue a visitar al parque le dijo que le podia pedir todo lo que el quisiera y el lo que le respondio fue lo que sea???? y le contesto si , y le dijo haste a un lado porque me tapas el sol

el no le tuvo miedo de que le pudiera hacer , por esas acciones que el así lo llamaron el cinico.

Otra anegdota fue cuando todas las personas estaban corriendo por temor a la guerra, y el lo primero que hace es ir por su barril en donde vivia y empeso a correr con el al barril lo iba rodando de una calle a otra asi sucesivamente y una persona se acerca y le pregunta y porque corres asi en esa misma dirección, el le contesto es que yo también queria hacer algo porque veia a la gente correr. Practicamente se estaba burlando de las personas.

esta es una foto de cuando Alejandro Magno visita a diogenes.

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FELIZIDAD = A VIDA MORAL

Los cirenaicos no desearon mas gose que aquel momento presente que te puede ofrecer , ellos decian que no sufrieras por el pasado o por el futuro por que a lo mejor tuviste un pasado horrible y te atormentas por ese pasado o a lo mejor tu pasado fue hermoso y lo sigues recordando practicamente vives en ese pasado o alo mejor te atormentes por un futuro y lo que ellos dicen es disfruta el momento presente no vivas en el pasado o en el futuro se feliz en este presiso momento para que puedas tener una vida feliz.

y la frase de ellos era:

" SOLO EL PRESENTE ES NUESTRO NO EL MOMENTO PASADO, NI EL QUE ESPERAMOS"

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POBREZA= LIBERTAD

Para llegar a la felicidad ( satisfación completa de los deseos) hay que limitar los deseos.

Desprecia profundamente el goze sensible, los bienes, los bienes exteriores y el parecer social , el disipulo de Antisteno era Diogenes de Sinope lo llamban  CINICO---> KYON= PERRO , a el no le importaba lo que la gente pensara de el , el vivia en un parque bueno el decia que todo eso era su casa que el no era de nngun lado por que de donde el venia lo habían precticamente expulsado y el decia o mas bien se declaraba un ciudadano del mundo lo cual se le dice Cosmopolita, se caracterizo por su desfacates y por su oposición a las convenciones sociales a  las convicciones de la sociedad, el buscaba la sencilles y la naturalidad , Platon lo llamaba " SOCRATES LOCO" y " PERRO CELESTIAL".

Los extranjeros se reunian en el gimnacio  de Cinosagres que era donde se reunia.

Diogenes Larecio  nos cuenta las anecdotas de los filosofos en especial de Diogenes de Sinope.

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Socrates + Parmenidez

Bien          =      Ser

Uno solo es el Bien y es la UNIDAD que es siempre identica asi misma aunque se le llame asi a muchos nombres: SABIDURIA, INTELIGENCIA, DIOS. Negaron la realidad de todo lo que es contrario al bien: El bien es el ser ; no-ser = mal.

hizieron una dialectica negativa como Zenon para refutar lo multiple el devenir y el viento.

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Justicia: es el parametro de la virtud , para socrates la injusticia es para el alma que la perpeta el peor mal, hasta el punto de ser preferible sufrirla a cometerla.

para sacrates la filosofia es una visión divina es un dialogo tracendental por lo que esta mas al hombre que guia desde lo alto: la divinidad es tan grande y poderosa que puede a la vez verlo todo y  oirlo todo y estar presenete en todas partes y verla conjuntamente sobre todo.

socrates es acusado de impiedad, por esa fé fue muerto al tomar el veneno de la infuta que si hablaba su muerte era mas lenta y  dolorosa pero si se mantenia callado era mas rapido pero socrates no lo hace y se puso a hablar con sus dicipulos.

Leer Virtud en El blog de jersis

concepto: expresa la esencia de uno mismo

Esencia: es lo que una cosa sea tal cosa viene del griego ( Eidos)

EIDOS: 

• IDEA
• FORMA
• ESENCIA

idad: expresa la esencia también se denomina universal se refiere a concepto

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Impiedad: crueldad carencia de compación

Homeomerias: Dentro de una las corrientes filosóficas que circulaban durante el siglo V a. C. en la antigua Grecia, conocida como Atomismo, encontramos un concepto acuñado por Aristóteles, que sigue las enseñanzas de Anaxágoras, se denomina "homeomería" (del griego ὁμοιομέρεια, mismas partes, composición similar) y se propone ampliar las reflexiones en torno a aquellas "semillas" (spermata, como las llamaba Anaxágoras) que componían las partes más elementales e indivisibles de la materia. Según lo aclara Murray Bookchin, en su libro titulado "La Ecología de la Libertad, el surgimiento y la disolución de la jerarquía", las homeomerías, de hecho, "suponen una sofisticación filosófica de una visión más primitiva en la que la sustancia de la tierra es la tierra misma, con sus minerales, flora, y fauna".

Clásico: significa digno de imitación (del latín classicus: perteneciente a una clase, particularmente a una clase superior respecto de una inferior; o sea, lo que debe tomarse como modelo por ser de calidad superior ).Sin limitarse a ninguna época o civilización en concreto, se reserva el calificativo de clásicas a las producciones culturales que alcanzan el rango de lo sublime, pero el concreto origen del término es como se consideraron en el Renacimiento y el Humanismo (siglos XV y XVI) al Arte y Cultura grecorromanos, o sea, lo que seguimos llamando

Presunción: Se denomina presunción, en Derecho, a una ficción legal a través de la cual se establece que un hecho se entiende probado.A través de la presunción, no es necesario proceder a la prueba del hecho que se presume. Esto favorece a una de las partes de un juicio (el que se beneficia de la presunción) que normalmente es el que se encuentra en una posición defensiva

Ironia: La ironía es la figura del discurso mediante la cual se da a entender lo contrario de lo que se dice. Se origina cuando, por el contexto, la entonación o el lenguaje corporal (guiñando un ojo, alzando y bajando los dedos corazón e índice de ambas manos sobre la cabeza, colocando el pulgar sobre los otros dos dedos bajados mientras se dice la ironía) se da a entender lo contrario de lo que se está diciendo. La intención que generalmente de tener una perspectiva cambia en base a acciones o efectos de la cual se aleja por posibilidades externas. Cuando la ironía tiene una intención muy agresiva, se denomina sarcasmo. En el lenguaje escrito, la intención irónica puede explicitarse con un signo de exclamación encerrado entre paréntesis, mediante comillas, con un emoticono, etc.; aunque también existe un signo de ironía propiamente dicho (؟), propuesto en el s. XIX por el poeta francés Alcanter de Brahms, que sin embargo no logró extender su uso, hasta el advenimiento de internet, cuando se lo comienza a usar en chats y mensajeros instantaneos.

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Durante esta época los atenienses y los espartanos fundan la Liga Ático-Délica en memoria de la symmaquia, que tendría como principal objetivo el proteger a Atenas y las colonias jonias del Asia Menor. Esta liga estaría totalmente comandada por Atenas, llevando así las directrices en todos los aspectos posibles, por lo que de esta manera se convierte en el mayor pueblo de Grecia política, económica, social, cultural y militarmente, sobrepasando a la propia Esparta.

En este momento Temístocles es mal reconocido por el pueblo ateniense y es exiliado, de modo que huye a las fronteras del Imperio Aqueménida, y allí se pone bajo el mando del nuevo soberano persa, Artajerjes I, que junto a sus influencias y el acérrimo odio que ambos sentían por la cultura griega, se decide avanzar hacia las costas griegas para someterla definitivamente bajo el dominio persa.

Cimón, hijo de Milcíades, enterado de las intenciones de Artajerjes I, avanza hasta la actual Turquía y derrota al ejército persa en la batalla del río Eurimedonte en el 465 a. C.

Tras esta gran victoria, Cimón decide que se debe de nuevo promulgar la amistad y paz con el pueblo espartano, pero los atenienses no consideran esa opción de igual manera y los destierran por orden de Efialtes, cuyo mandato no duró mucho y fue sucedido por Pericles, que dominó Atenas durante casi todo el siglo V a. C. Pericles continua la guerra contra Persia, en la que destacan dos decisiones que realizó, la primera la de solicitar a Cimón] su vuelta del destierro y la segunda, la firma de un tratado de paz con Artajerjes I, el cual lo  

acepta, llamado Paz de Cimón en el 448 a. C. que estipula ciertas condiciones para ambos pueblos y que es presidido por éste, razón por la que fue mandado de vuelta del exilio, aunque realmente demostrado que fue presidido por Calias, ya que en el año del tratado, Cimón ya había muerto, por lo que se piensa fue realizado en su honor y recuerdo.

Las guerras médicas llegan a su fin mediante las condiciones impuestas por los griegos a los persas, a saber:

• Obligación a los persas de desistir definitivamente en su conquista y expansión a Grecia.
• No volver a navegar por el mar Egeo
• Se les permite comerciar con las colonias griegas de Asia Menor.

Leer Atenas en El blog de jersis

Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza.^{[cita requerida]} Se caso con Xantipa (o Jantipa). Ella era de noble familia y trataba muy mal al filósofo, de ahí que los romanos apodaban a las mujeres de mal carácter como Xantipas. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios. Él no se consideraba a sí mismo sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). Comenzó así su búsqueda, preguntando y conversando con aquellas personas a quienes la gente consideraba sabias, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener un gran conocimiento, pero en cambio Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de su propia ignorancia, y este conocimiento lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Fingiendo saber menos, conversaba con la gente y luego les hacía notar sus errores; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Sólo sé que nada sé». Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza.

Murió a los 70 años de edad, en el año 399 a. C. aceptando serenamente una condena e ingiriendo cicuta, como método elegido de entre los que un tribunal, que le juzgó, le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y por, según ellos, corromper a la juventud. Según relata Platón en la apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir. Realmente le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas. A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia Platónica, las menores, dos de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.

La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de allí construir conocimientos más sólidos.

Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofísticos, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

El poder de su oratoria y la facultad de expresarse públicamente eran su fuerte para conseguir la atención de las personas.

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos sus ideas porque Platón se basó en ellas para escribir sus diálogos.

sacado de los apuntes de la clase y http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates

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Pericles (495 a. C.- 429 a. C.) (en gr. Περικλης, "rodeado de gloria"), fue un importante e influyente político y orador ateniense en los momentos de la edad de oro de la ciudad (en concreto, entre las guerras Médicas y las del Peloponeso). Descendía por línea materna de la familia de los Alcmeónidas. Fue el principal estratega de Grecia. Gran dirigente, un hombre honesto y virtuoso. Llamado el Olímpico, por su imponente voz, aunque algunos autores afirman que este sobrenombre le vino de un bulto que al parecer tenía en la parte superior de la cabeza, accidente de su parto, que se asemejaba al famoso monte.

Pericles tuvo tanta influencia en la sociedad ateniense que Tucídides, un historiador coetáneo, lo denominó como "el primer ciudadano de Atenas". Pericles convirtió a la Confederación de Delos en el Imperio ateniense, y dirigió a sus compatriotas durante los primeros dos años de la Guerra del Peloponeso. El periodo en el que Pericles gobernó Atenas a veces es conocido como el "Siglo de Pericles", aunque ese periodo a veces puede abarcar fechas tan recientes como de las Guerras Médicas o tan tardías como el siglo siguiente.

Pericles promocionó las artes y la literatura. Por esta razón Atenas tiene la reputación de haber sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia. Comenzó un ambicioso proyecto que llevó a la construcción de la mayoría de las estructuras supervivientes en la Acrópolis de Atenas, incluyendo el Partenón, así como de otros monumentos como los Propileos. Su programa embelleció la ciudad y sirvió para exhibir su gloria, a la vez que dio empleo a muchos ciudadanos. Además, Pericles defendió hasta tal punto la democracia griega que algunos de sus críticos le consideran populista.

Rival de Cimón en 459 a. C. y jefe del partido democrático. Después de la muerte de Cimón, condenó a Tucídides (el político, no el historiador) al ostracismo. Fundó en sólidas bases la potencia naval y colonial de Atenas, sometió la isla de Eubea en 446 a. C., la de Samos en 440 a. C. e hizo tomar parte a Atenas en la Guerra del Peloponeso.

Discípulo de Anaxágoras de Clazómenes y de Zenón de Elea, fue amigo de Fidias y atrajo a Atenas al arquitecto Hipodamo de Mileto, al filósofo Protágoras, y al historiador Heródoto. En su época brillaron Sófocles y Eurípides, máximas figuras del teatro griego y destacó el círculo de Aspasia.

este es el cronograma de la vida de pericles

la informacion fue investigada de  http://es.wikipedia.org/wiki/Pericles

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• Democrito
• Empedocles
• Anaxagoras

Anaxagoras era el mas importante de estos fisicos

Ser-------> fisico

"nada nace ni se destruye solo se transforma"

Es un cosmo fisico

 fisico biene de PHYSIS-----> Naturaleza

DEMOCRITO

Democrito----> atomo

decia que eranen forma geometrica y así obtendria el resultado  ONTHOS---> SER = ciencia que estudia e ser

conosciuto soprattutto per latomismo e, in parte, per alcune concezioni di carattere etico, tuttavia la sua filosofia era molto pi varia, ricca di temi e profonda di quanto comunemente si pensi. Infatti la sua opera spaziava dalla fisica alla matematica, dalletica alla musica. Fra laltro, nel mondo antico era considerato uno dei principali filosofi greci; purtroppo della sua vastissima  produzione filosofica ci sono pervenuti soltanto scarsi frammenti, il che ne ha irrimediabilmente danneggiato limmagine storica.

Fu allievo di un altro importante pensatore, Leucippo, il primo ad aver ipotizzato lesistenza degli atomi, particelle invisibili che costituirebbero il fondamento della realt.  Anche per Democrito ogni essere  composto di elementi indivisibili ( questo il significato del termine greco atomi) sempre in movimento nello spazio, considerato infinito e sostanziato di vuoto (kenn). Gli atomi sono formati dalla stessa materia, ma cambiano in base alla forma, allordine e alla posizione. Da questa diversit degli atomi scaturiscono diverse realt, sensazioni e aspetti del mondo naturale. Il fenomeno della percezione, ad esempio,  interpretato con il distaccarsi dagli oggetti di parte dei loro atomi, i quali colpiscono i vari organi (occhi, naso, etc) e la pelle, producendo la sensazione.

http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.mondo3.it/filosofia/filosofionline/democrito/01.jpg&imgrefurl=http://www.mondo3.it/filosofia/filosofionline/democrito/index.html&usg=__rXRT6wePCcjH1XJH4pSWzTzO6a0=&h=205&w=200&sz=15&hl=es&start=1&tbnid=HmUwotdHNPzMfM:&tbnh=105&tbnw=102&prev=/images%3Fq%3Ddemocrito%26gbv%3D2%26hl%3Des

EMPEDOCLES DE AGRIGENTO

Nace en agrigento, politico,medico,hombre de ciencia, taumaturgo

doctrina filosofica. arke: amor

agua, fuego,aire,tierra

discordia/ odio

Cuando perdió las elecciones fue desterrado y se dedicó al saber. Postuló la teoría de las cuatro raíces, a las que Aristóteles más tarde llamó elementos, juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego de Heráclito, el aire de Anaxímenes y la tierra de Jenófanes las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la tierra. Estas raíces están sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento (generación y corrupción) en el mundo: el Amor, que las une, y el Odio, que las separa. Estamos, por tanto, en la actualidad, en un equilibrio. Esta teoría explica el cambio y a la vez la permanencia de los seres del mundo. Posteriormente Demócrito postularía que estos elementos están hechos de átomos.

Sostiene una curiosa teoría sobre la evolución orgánica por su teoría de las raíces. Suponía que en un principio habría numerosas partes de hombres y animales distribuidas por azar: piernas, ojos, etc. Se formarían combinaciones aleatorias por atracción o Amor, dando lugar a criaturas aberrantes e inviables que no habrían sobrevivido

http://es.wikipedia.org/wiki/Emp%C3%A9docles

ANAXAGORAS

Anaxágoras nació en torno al año 500 antes de Cristo en Clazómenas, colonia griega en el golfo de Esmirna, en Asia Menor. Hacia el año 453 se dirigió a Atenas, donde se hizo amigo de Pericles y de Eurípides.
Aunque no intervino directamente en política, fue acusado de impiedad por los enemigos de Pericles, a causa de sus ideas sobre astronomía, y fue desterrado de la ciudad el año 434. Se trasladó a Lámpsaco, donde murió el año 428.

De sus escritos sólo han llegado a nosotros unos veinte fragmentos, de estilo claro y sencillo, que unidos a los testimonios que sobre él encontramos en otros filósofos, permiten hacernos una idea de su pensamiento.
Anaxágoras parte, como los eleatas, de la idea de que no es posible que algo tenga un origen o un fin; nada nace ni perece, sino que a partir de lo que existe se originan combinaciones y separaciones que hacen que unas cosas apareacan y otras desaparezcan. Por consiguiente, en el mundo de las cosas debe existir una unidad originaria en la que está todo.
A la pregunta fundamental de la filosofía presocrática sobre el ser permanente y originario que explique el cambio y la variación de los seres, Anáxagoras responde con la hipótesis de un número infinito de elementos, que Aristóteles llamó homeomerías, intentando precisar con este término lo que Anaxágoras quería decir: que lo semejante se une a lo semejante y lo que no lo es se separa y distancia
No hay, pues, un único principio, como habían propugnado Tales y Anaxímenes,  ni cuatro elementos básicos, como creía Empédocles, sino un número infinito de elementos, de gérmenes o semillas, de los que brotan todas las cosas como resultado de sus mezclas y combinaciones.
Junto a estos principios materiales, y aquí está la originalidad de este pensador, Anaxágoras añade un principio inteligente, el nous, mente o espíritu, que ordena las homeomerías, las anima y las organiza en entes individuales, creando el orden armónico del universo.

http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://usuarios.lycos.es/Cantemar/Anaxagoras.jpg&imgrefurl=http://usuarios.lycos.es/Cantemar/Anaxagoras.html&usg=__WtrEhJO9_WNNozIdw5JRjAoJtC4=&h=274&w=198&sz=61&hl=es&start=1&tbnid=OtzxN8orF9IXEM:&tbnh=113&tbnw=82&prev=/images%3Fq%3Danaxagoras%26gbv%3D2%26hl%3Des

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Inventó la demostración llamada ad/absurdum (reducción por el absurdo), que toma por hipótesis las afirmaciones del adversario y muestra los absurdos a los que se llegaría si esa hipótesis fuera verdadera, obligando al interlocutor, en última instancia, a aceptar la tesis opuesta a la que sostuvo en un principio.

Sus principales argumentos son :

1. Contra la pluralidad como estructura de lo real.
2. Contra la validez del espacio.
3. Contra la realidad del movimiento.
4. Contra la realidad del transcurrir del tiempo.

Es necesario dejar constancia que los razonamientos de Zenón constituyen la huella más vieja que se conserva del pensamiento infinitesimal desarrollado muchos siglos después. El cálculo diferencial nace con Leibniz el año 1666. Por lo tanto, podría decirse y considerarse a este eleata como un precursor del cálculo infinitesimal, pero en ningún caso se puede decir que él dominara este pensamiento.

http://es.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Elea

Discipulo de parmenidez. Es considerado padre de la Dialectica , se dedico a defender la obra y la obra y la doctrina de su maestro Parmenidez tuvo dos argumentos que llamo Aporias:

• Dificultad
• Problema

sus aporias

Argumento de Aquiles y la tortuga

A: Aquiles T: Tortuga t0, t1, t2, t3, ... : tiempo 0 o salida, tiempo 1, tiempo 2, tiempo 3, ...

El más rápido de los hombres, Aquiles, no podrá alcanzar nunca al más lento de los animales, la tortuga, si en una carrera se da a ésta una ventaja inicial: supongamos que Aquiles le da a la tortuga una ventaja de 100 metros. Para facilitar la comprensión pongamos que Aquiles sólo corre diez veces más rápido que la tortuga; en el t0 Aquiles está en la salida y la tortuga a 100 metros; en el t1 (pongamos que 15 segundos) Aquiles recorre 100 metros y la tortuga 10; en el t2 (que es 1/10 de t1 = 1,5 segundos) Aquiles llega al punto en el que antes estaba la tortuga y ésta recorre 1 metro; en el t3 (que es 1/10 de t2 = 0,15 segundos) Aquiles recorre este metro pero la tortuga recorre un decímetro; y así sucesivamente. La estrategia del argumento consiste en considerar los tiempos cada vez más pequeños, precisamente en la proporción en que Aquiles le aventaja a la Tortuga en velocidad (1/10), de este modo, aunque en tiempos y en distancias cada vez más pequeñas (una décima parte en cada tiempo considerado) Aquiles nunca alcanzará a la Tortuga, y así la tortuga irá llevando la ventaja hasta espacios infinitamente pequeños. Recorrer un número infinito de puntos parece suponer, por tanto, recorrer un tiempo infinito. Aquiles no podrá alcanzar jamás a la tortuga aún cuando, evidentemente, se vaya aproximando infinitamente a ella. El corredor en el estadio       El corredor en el estadio nunca alcanzará su meta: antes de alcanzar el extremo del estadio debe alcanzar su mitad, y antes aún, la mitad de la mitad, y así hasta el infinito, aunque en cada tiempo la distancia sea cada vez más pequeña.       Aunque Zenón no presenta la siguiente paradoja, cabría argumentar del mismo modo en contra de la imposibilidad del tiempo (algo que parece ya rematadamente absurdo): por desgracia, el lector nunca acabará de leer el libro que tiene en sus manos: pongamos que le quedan diez horas de lectura; para que ésta concluya, antes debe transcurrir la mitad de ese tiempo (cinco horas), pero antes la mitad de esta mitad (dos horas y treinta minutos), y antes aún la mitad de la mitad de la mitad (una hora y cuarto), y así hasta el infinito.

Leer Zenon de elea en El blog de jersis

el decia que habia tres vias del conocimiento  

• camino de la verdad-----> El ser es , el no ser no es
• camino de la opinión------> El ser es y no es
• camino del error ----------->El se no es, el no - ser es

hay tres principios:

• Primer principio: Principio de identidad " el Ser es el ser"
• Segundo principio:Principio de contradicción " el ser no es el no es"
• Tercer principio: Principio de tercero excluido

Leer Parmenidez de elea en El blog de jersis

Le llanaba del mar humor que las personas de espiritu tasco, vencendores en los torneos,en las carreras pedestres o de carros, gonzzaban de la mas alto estiva, lucha contra el antroposmorfismo de la religión Griego.

Protestaba contra los immpulsos pasional de los dioses que selo enseñan " el robo, el adulterio, y el mutuo engaños".

Jenófanes de Colofón (en griego Ξενοφάνης) (nacido entre el 580 - 570 a. C. - muerto entre el 475 - 466 a. C.) Poeta satírico y filósofo griego. Fue, principalmente, un pensador crítico de las convicciones religiosas tradicionales imperantes en Grecia, principalmente derivadas de la épica homérica y de la Teogonía hesiódica.

Aristóteles, en una sección de la Metafísica donde recoge opiniones de pensadores anteriores sobre la doctrina de las causas, dice: "En cuanto a Jenófanes, que sentó antes que estos [Parménides y Meliso] la doctrina del Uno, (...) no aclaró nada (...) Estos deben ser omitidos en la investigación; dos de ellos, Jenófanes y Meliso, totalmente, por ser demasiado rústicos".^[1] Teofrasto lo excluyó de la lista de fisiólogos estudiada por él. Y si bien Jaeger, en su Teología de los primeros filósofos griegos indica que "En lo esencial fueron sus obras perfectamente afilosóficas",^[2] también dice que "solo como teólogo puede realmente entendérsele",^[3] y pondera "la enorme influencia de Jenófanes sobre el desarrollo posterior de la religión";^[4] mientras que Burnet dice que "se habría reído si hubiera sabido que un día se le iba a considerar como teólogo".^[5] De lo que se puede concluir que las opiniones antiguas y modernas sobre la importancia y características del pensamiento de Jenófanes es muy dispar.

http://es.wikipedia.org/wiki/Jen%C3%B3fanes_de_Colof%C3%B3n

http://www.greciaclasica.org.mx/i/homero.jpg

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el era conocido como el obscuro hizo una obra ala que se llamo la naturaleza era en llo que mas se abocaba

La tendencia de heraclito era sobre la Naturaleza que estaba dividida en tres secciones cosmologica, politica, y tecnologia. El pensaba que el mundo procedia de un principio natural y este error de clasificación se debe a que Heraclito este decia que el principio de todo era el fuego, lo cual no debe de leerse en un sentido liberal pues es una metafora.

Su doctrina para Heraclito era el arjé es el fuego en el que hay que ver la mejor expresión simbolica de los dos pilares de la filosofia  de Heraclito, el devenir perpetua y la lucha de opuestos pues el fuego solo se mantiene consumiendo y destrullendo y constantemente cambia de materia. Ahora bien el devenir es irracional, ya que el logos la razón universal rige "TODO SURGE CONFORME A MEDIDA Y CONFORME A MEDIDA SE EXTINGUE "  sus influencias fueron Platón.

1.- Fuego

2.-Devenir

3.-Logos

4.-La investigación

5.-Unidad y dualidad( Guerra)

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